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今天是:

當代文人畫土壤已蕩然無存?

“天不怕,地不怕,就怕有些文人要畫畫”,此句出自微信圈瘋轉的一則帖子,不少人看了會意發笑。

“天不怕,地不怕,就怕有些文人要畫畫”,此句出自微信圈瘋轉的一則帖子,不少人看了會意發笑。

而在當下的中國藝壇,尤其是書畫領域,雖然繁花似錦,實則盛名之下。盡管流派紛呈,大師的帽子猶如惱人的小招貼廣告般橫飛,但詩書畫皆精者卻寥寥無幾。

文人畫作為中國傳統文化的重要依托和載體,長存于書畫發展史中歷久彌新。而近年來,隨著所謂“國學熱”“傳統熱”,新文人畫也沒能逃脫資本逐利的目標,被各種典雅而又略顯生僻的詞匯打扮得花枝招展,成為各大拍賣市場上一道“風景”。

傳統文化畫,一般意義上是指古時文人、士大夫的藝術作品,區別于皇家畫院富麗寫實風格,文人畫更加追求的是精神的遺世獨立與高傲清潔,不求形似,恰如倪瓚所言:“余之竹聊以寫胸中逸氣耳,豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉!”(題畫墨竹)

當今社會,文人畫生存、發展的土壤實則蕩然無存。文人在古代僅是一種身份上的認同,文人作畫也只是修養心性的一種手段,在畫家已經高度職業化的今天,文人形而下的架構都已經不復存在,因而從一定意義上講,屏去經濟炒作的因素,當代文人畫約等于偽文人畫。

究其原因,古代的文人、士大夫大都詩書畫俱精,具備獨立思考能力,是名副其實的精英階層,他們借用梅蘭竹菊、山水等自然景物,抒發自身性靈的一面,或懷才不遇,或壯志難酬,或家國之恨等憤懣之情。他們重視文學、書法修養,繪畫的基本功也一點都不差。他們強調神韻,但至少是在“形似”的基礎上。

而當代大部分所謂的文人作畫,不但缺乏基礎的造型功力,精神上亦只是追名逐利,毫無高潔可言。更有甚者,不但詩書不同,對傳統文化更是一知半解,竟然率爾執筆,或抹一二桿歪竹、病梅、怪石,以“從容、氣韻、壁立、寧靜、拙樸、敦厚、淡泊”等雜糅其間,涂抹幾筆堪能寫出千字論文,實則筆下千言,胸中實無點墨,以致一位專業畫家用“色膽包天”來諷刺另外一位半路出家的文人畫畫家,“他沒有任何造型能力,作品只是各種顏色的堆積”。如此之人,作文人之畫,豈不令人大發一噱?

中國傳統文化歷來提倡知行合一、格物致知,除了獨立之人格,自由之思想,更重要的是對中國傳統文化有著深邃的功底與文化上的認知,換言之,不讀書,從根本上就無法掌握文人畫深刻的內涵。

說新文人畫之所以是偽文人畫,也并不完全在于畫者究竟有沒有文化,畢竟當下的信息化社會對比古代,社會基礎已經發生了巨大的變革,多維度,多元化與包容是當地藝術的標簽。

之所以稱之為偽,更深層次在于藝術家是否有藝術擔當與社會責任感,能否獨立于蕓蕓眾生之上,作為先知先覺的守護者和眺望者,有引領審美風潮的勇氣,獨立思考的能力,這樣創作出來的作品,才能稱之為文人畫。而這樣的大師,不知當今世上是否得以一見?


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